龙:中国古代神话中的动物
来源：广搜网 日期：2016/7/6 19:03:23 浏览次数： 我要收藏
龙:中国古代神话中的动物
华夏文明的图腾，中华文化中祥瑞的象征，百战其实你再熟悉不过！
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龙，是中国古代神话中的动物，为鳞虫之长。龙是华夏民族最重要的图腾 [38]，中国人是龙的传人，将龙视为文明象征、精神图腾 [33]。相传龙能飞行，擅变化，会呼风唤雨等，与凤凰、麒麟等并列为祥瑞，古代主要寓意皇权；神话故事有画龙点睛、哪吒闹海、日月潭等 [1] [20]。《氏族典》中提到：“祖龙，老龙也。”而“老龙”即应龙，所以应龙是“龙之始祖”。 [31]又因为应龙背上长有双翼，而有辅翼者，才可以算得上是“真龙”。 [31]
《尔雅翼》记载“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛” [23] [24]；《论衡》记载“世俗画龙之象，马首蛇身” [22]；《广雅》记载，龙有蛟龙、应龙、虬龙、螭龙四种 [30]。
中国龙是农耕文明的产物，主要负责保佑一方风调雨顺，承载着勇敢奋进、活力无穷、吉祥如意等美好寓意。西方龙是海洋文明的产物，常在地中海东部、古希腊等地出没，兴风作浪、喷火食人，大多被视作邪恶的象征。 [34]
中文名龙
外文名loong [32]
定 义中国古代神话中的动物
相关典故龙生九子、龙凤呈祥、叶公好龙
神话体系中国神话
形象特征马首蛇尾
引申含义吉祥、喜庆、团结、进取、腾飞
目录
1历史渊源
2文化特色
?雕刻画像
?民俗活动
?故事传说
3艺术形象
?文学形象
?影视形象
?游戏形象
4关系说明
5史料索引
6中西区别
7形象评价
历史渊源
播报
龙，诞生于想象之中 [33]。自古以来，龙在我们的传统中一直是祥瑞的象征，其实龙并非传说中的奇异动物，而是实实在在每日从人们头上掠过的星象。通过对“龙”等星象的观测，中华先人完成了时空定位，踏上数千年不间断的文明征程。古人为观测天象，把天球赤道和黄道一带的恒星分成二十八个星组，每七宿为一组。其中，“东方苍龙”包含的七宿，连起来的形状像一条龙。苍龙七宿的出没与降雨相互对应，古人认为是龙掌管着降雨，而降雨又决定着农耕收成，农耕的收成则决定着人们的生活水平，龙成了农耕社会最主要的“图腾”。 [27-29]
司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。汉代纬书中讲，伏羲氏首德于木，为百王之先。伏羲氏即是青龙，青帝。炎帝神农氏以火德为王，为赤龙；黄帝轩辕氏以土德为王，为黄龙。按照五行始终说，最先出现的是木，而非火、土。同理，青帝也应该是远古第一帝，青龙也是中华民族第一龙。伏羲氏自然也就是当之无愧的龙图腾的创始者，开创了华夏民族的文明。 [2]在敦煌遗书中，有题为《天地开辟以来帝王纪》的问答体残卷四件，伏羲、女娲之所以能在洪灾中存活，是由于他们“衣（依？）龙上天”（穿龙衣或攀龙身上天）的缘故 [3]。伏羲女娲为洪水后各民族的新一代共同始祖 [4]。
《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象－龙。
《荀子·赋》：“天下幽险，恐失世英。螭龙为蝘蜓，鸱枭为凤凰。”
东汉王充《论衡》曰：“世俗画龙之象，马首蛇尾。”班固《汉书》：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。”
东汉许慎《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”
《尔雅》提到了凤凰的形象，关于龙的形象却未提及。宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中，却有“释龙”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。同为宋人的书画鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》中也表达了类似的观点。
《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。
宋代画家董羽则认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”
明代，《本草纲目·翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”
清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”
近代，闻一多《伏羲考》《龙凤》《端午考》中指出，中国人被称为“龙的传人”来源于黄帝时代的传说 [1]。
文化特色
播报
雕刻画像
拓片图
辽宁朝阳北塔藏石函四壁石刻：《那吒追杀龙王和修吉图》（916～1125年），为中国所见最早关于哪吒杀龙的文物，这件地宫古物呈现着那吒屠龙的场景及记载，展现出那吒护卫佛法的勇猛军神形象。函盖侧面刻有六飞天，内部也刻飞天，函体四面刻饰着一组“那吒指挥夜叉部众追杀兴风作浪的龙王”图案，盖上雕刻《般若波罗蜜多心经》，那吒右旁的边角上书刻有“大圣郍吒太子”字迹（郍吒即那吒）。郍吒（那吒）太子舍利石函，为辽宁朝阳北塔辽代文物，曾由元明清天妃宫遗址博物馆展出，内容为那吒率众夜叉追杀和修吉龙王的护法故事，其头侧均有题名 [5-7]。
玉雕
碧玉龙，通高260毫米。其由墨绿色的岫岩玉雕琢而成。它的躯体卷曲如钩，全身光洁明亮，雕琢精美 [21]。
装饰图案
据统计，北京故宫太和殿内外陈设上，有造型各异的行龙、围龙、蟠龙上万条。在太和殿内，天花藻井、雕梁画栋、门楣窗棂，目光之所及，龙的身影无处不在。太和殿内檐彩画样式，为金龙和玺彩画。太和殿内宝座上方就是著名的蟠龙藻井，正中是一条巨大蟠龙，四周飞腾着16条小金龙，栩栩如生。太和殿居中的6根巨柱上6条巨龙盘旋而上，气势恢宏，神秘庄严。 [37]
民俗活动
舞龙
“舞龙”的习俗，相传是承继殷周“祭天”的遗风。据史书记载,舞龙在起源于中国的传统舞蹈，古时是在一年中的大型节日里面的节目之一。早在汉代（前205年-219年），杂记记载：为了祈雨，人们身穿各色彩衣，舞起各色大龙。当时，“舞龙”成为了人们表达良好祝愿、祈求人寿年丰必有的形式 [19]。主要从正月初一至十五日举行。龙的类型有：彩龙、火龙、水龙、板凳龙、草龙等五种，其中火龙最有特色。耍火龙时要用烟火冲烧，民间谓之“烧花儿”，烧掉秽气。其花儿通常有纸花、竹筒花、牛欠花、生铁水花等 [18]。
故事传说
龙帝与天帝
龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在《史记?封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓着龙的胡须。龙髯受不了重量而断了，黄帝带着的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱着龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。
黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，也是道教的宗教观中天庭的主宰。在汉代的典籍中亦有提及∶“黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。”说明了黄龙的形象 [26]。
龙抬头
在老百姓的心目中，龙，象征着威严，也象征着吉祥。关于龙的传说，也常寄托着老百姓的希望。在各地都有兴建的龙王庙，就是老百姓对风调雨顺的向往。二月二，龙抬头，也是这样一个美丽的传说。
二月二，又被称为春龙节。许慎的《说文解字》记载：“龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊。”这大概就是“春龙节”习俗的最早记载 [26]。
艺术形象
播报
文学形象
文学形象
成书时代
文学体裁
书名
作者
晋代
志怪小说
《搜神记》
干宝
元代
杂剧
《西厢记》
王实甫
元末明初
神魔小说
《水浒传》
施耐奄
元末明初
传记
《三教搜神大全》
作者不详
元末明初
历史演义小说
《三国演义》
罗贯中
明代
神魔小说
《南游记》
余象斗
明代
神魔小说
《西游记》
吴承恩
明代
神魔小说
《西洋记》
罗懋登
明代
神魔小说
《封神演义》
许仲琳
明代
小说
《金瓶梅》
兰陵笑笑生
清代
神魔小说
《东游记》
吴钟史
清代
鬼妖小说
《聊斋志异》
蒲松龄
清代
神魔小说
《锋剑春秋》
黄淦
清代
侠义小说
《续水浒传》
王作镐
参考资料 [9-15]
影视形象
影视形象
作品时代
片名
演员/配音演员
类型
1979年
《哪吒闹海》
邱岳峰、伍经纬
动画电影
1982年
《西游记》
李西京、徐少华等
电视连续剧
1990年
《封神榜》
不详
电视连续剧
1999年
《西游记》
李立宏、廖菁
动画连续剧
1999年
《莲花童子哪吒》
曾昂
电视连续剧
2001年
《封神榜》
不详
电视连续剧
2003年
《哪吒传奇》
陈红
动画连续剧
2004年
《白蛇传》
不详
电视连续剧
2005年
《赤子乘龙》
李小璐、崔鹏等
电视连续剧
2005年
《东方神娃》
不详
动画连续剧
2006年
《封神榜》
剑锋
电视连续剧
2006年
《神兵小将》
无（特效）
动画连续剧
2006年
《中华小子》
不详
动画连续剧
2006年
《封神榜之凤鸣岐山》
不详
电视连续剧
2007年
《小鲤鱼历险记》
无
动画连续剧
2010年
《西游记》
王帅
电视连续剧
2010年
《美猴王》
陈红
动画连续剧
2010年
《东方神娃第二部》
不详
动画连续剧
2010年
《十二生肖总动员》
不详
动画连续剧
2010年
《十二生肖闯江湖》
不详
动画连续剧
2010年
《十二生肖快乐街》
不详
动画连续剧
2011年
《十二生肖传奇》
释小龙
电视连续剧
2011年
《西游记》
钱泳辰
电视连续剧
2012年
《妈祖》
不详
电视连续剧
2019年
《哪吒之魔童降世》
瀚墨
动画电影
2019年
《新白娘子传奇》
肖燕
电视连续剧
参考资料 [8] [16]
游戏形象
游戏形象
发行年份
游戏名
游戏类型
2001年
《轩辕伏魔录》
策略角色扮演
2010年
《洛克王国》
回合制游戏
2015年
《乖离性百万亚瑟王》
卡牌RPG
2016年
《一血万杰》
一般向RPG
2017年
《异度神剑2》
角色扮演
2017年
《乱世王者》
策略游戏
2017年
《道友请留步》
东方神话修仙卡牌手游
2018年
《非人学园》
5V5即时对战
2018年
《方舟指令》
神灵养成姬战手游
2018年
《山海经异兽录》
RPG角色扮演
2019年
《轩辕剑龙舞云山》
MMORPG回合制
参考资料 [17]
关系说明
播报
关系说明
角色
关系
名称
简介
龙
子嗣
囚牛
龙生九子之一，喜音乐，蹲立于琴头
子嗣
睚眦
嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口
子嗣
嘲风
形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像
子嗣
蒲牢
受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬
子嗣
狻猊
形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾
子嗣
赑屃 [25]
似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟
子嗣
狴犴
形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像
子嗣
负屃
身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶
子嗣
螭吻
口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾
史料索引
播报
史籍
作者与朝代
书名
伏生（周朝时期）
《尚书》
墨子（战国时期）
《墨子》
屈原（战国时期）
《楚辞》
刘安（西汉时期）
《淮南子》
司马迁（西汉时期）
《史记》
张衡（东汉时期）
《灵宪》
王充（东汉时期）
《论衡》
作者不详（东汉时期）
《三辅黄图》
作者不详（汉代）
《白虎通义》
曹魏（三国时期）
《广雅》
郭璞（晋代）
《葬经》
葛洪（晋代）
《抱朴子》
祖冲之（南朝）
《述异记》
萧吉（隋朝）
《五行大义》
李鼎祚（唐朝）
《周易集解》
作者不详（唐朝）
《星经》
宋公私（唐朝）
《金锁流珠引》
徐坚（唐朝）
《初学记》
徐坚（唐朝）
《大唐开元礼》
杜光庭（唐朝）
《太上黄箓斋仪》
徐道符（唐朝）
《奇门宝鉴御定》
刘昫、赵莹（后晋）
《旧唐书》
杨简（宋朝）
《蒙训》
吕太古（宋朝）
《道门通教必用集》
作者不详（宋朝）
《龙虎经》
周密（宋朝）
《癸辛杂识》
张君房（宋朝）
《云笈七签》
范致明（宋朝）
《岳阳风土记》
吕太古（宋朝）
《道门通教必用集》
马端临（宋朝）
《文献通考》
虞集（元朝）
《道园学古录》
杨慎（明朝）
《丹铅总录笺证》
陆位（明朝）
《张果星宗》
李时珍（明朝）
《本草纲目》
程良玉（清代）
《易冒》
中西区别
播报
1961年，美国华侨黄定国等人在一本英文书籍里写道：“和西方邪恶的dragon不同，中国龙是行善的、仁慈的生物，被尊为江河湖海的神圣统治者。龙是强大而温和的，它给大地带来雨水，促进作物生长，给辛苦的农民带来凉爽。”该书把龙译为loong。 [35]
中华文化中的龙和西方语境中的dragon，有着显著差异。中国龙是农耕文明的产物，主要负责保佑一方风调雨顺，承载着勇敢奋进、活力无穷、吉祥如意等美好寓意。西方dragon是海洋文明的产物，常在地中海东部、古希腊等地出没，兴风作浪、喷火食人，大多被视作邪恶的象征。 [34]
形象评价
播报
龙象征着吉祥、喜庆、团结、进取、腾飞 [19]。（文水县文化和旅游局 评）
龙在中华文化中代表勇气、远见和行动力。 [36]（世界知识产权组织总干事邓鸿森评）
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